Storia sociale della cultura

1. Inquadramento del concetto di cultura.
2. Evoluzione, diffusione, funzione e struttura, interpretazione della cultura.
3. Etnografia dei/nei processi storici.
4. Le parole e le cose: teorie della produzione culturale.
5. Le ideologie linguistiche: uniformazione, diversità, disuguaglianza di lingue e culture.
6. Il "traffico" culturale.
7. Costruzione della memoria e del patrimonio culturale.
8. Costruzione della nazione, comunità immaginate.
9. Percorsi verso la modernità.
10.  Immaginazione globale, social media, soggettività.

Il corso presenta le principali prospettive teoriche e metodologiche di riferimento per l’analisi della cultura, con specifica attenzione ai nessi particolare/universale, individuale/collettivo, locale/globale, per come si dispongono nel mondo contemporaneo. Il corso fornisce conoscenze e strumenti concettuali necessari per affrontare criticamente gli snodi teorici che muovono la ricerca in antropologia culturale e in etnografia in relazione alla dimensione temporale e storica propria delle società e della condizione esistenziale umana.
Una specifica attenzione sarà dedicata al ruolo che le parole – e in generale tutte le risorse comunicative e semiotiche – e le cose svolgono nell’orientare l’azione percettiva, cognitiva, materiale degli esseri umani per quanto riguarda visione del mondo, costruzione delle soggettività, progettazione di strategie, attualizzazione del passato, pianificazione del futuro.
Il fine è far maturare negli studenti la capacità di porsi criticamente di fronte alle principali dinamiche culturali delle società contemporanee.
Al termine del corso, lo studente avrà acquisito nelle sue linee fondamentali la capacità di osservare i fenomeni culturali e comunicativi dalla prospettiva antropologico culturale, a partire dai dettagli della vita quotidiana in direzione delle più ampie cornici globali entro cui si inseriscono. Gli studenti saranno altresì in grado di comprendere il ruolo che la dimensione storica svolge nella costruzione delle identità nel mondo contemporaneo. Inoltre, acquisiranno consapevolezza delle questioni epistemologiche che riguardano l’analisi della cultura e la ricerca sul campo con riferimento alla storicità delle produzioni culturali.

In presenza

Il corso è basato su lezioni frontali, discussioni guidate, esercitazioni etnografiche. Gli studenti saranno costantemente sollecitati a assumere posizioni critiche e personali a partire da materiali dati in lettura e da “study questions” discusse in aula  e volte a mettere in luce i contenuti rilevanti in relazione agli obiettivi didattici.

La verifica avviene tramite un esame orale sugli argomenti presentati durante il corso e sulla comprensione dei testi indicati nel programma.

Il programma d’esame è composto dai testi indicati di seguito:

1. Fabietti U., Malighetti R., Matera V., 2020, Dal tribale al globale, Pearson, oppure P. Burke, La storia culturale, Il Mulino.

2. Un testo a scelta fra i seguenti gruppi di testi:

Gruppo A. Cultura e comunicazione

• Biscaldi A., Matera V., 2016, Antropologia della comunicazione. Interazioni, linguaggi, narrazioni, Carocci, Roma.
• Biscaldi A., Matera V., 2019, Antropologia dei social media. Comunicare nel mondo globale, Carocci, Roma.
• Cardona G. R., 1990, I linguaggi del sapere. Laterza, Roma- Bari.
• Iannaccaro G., Matera V., 2009 (a cura di), La lingua come cultura, Utet università.
• Miller D., 2018, Come il mondo ha cambiato i social media, Ledizioni, Milano.

Gruppo B. Memorie, cultura materiale e patrimonio culturale

• Dei F., 2018, Cultura popolare in Italia. Da Gramsci all’Unesco, Il Mulino.
• Douglas M., Isherwood B., 1984, Il mondo delle cose, Il Mulino.
• Fabietti U., Matera V., 2018, Memorie e identità, Meltemi, Milano.
• Harrison R., 2020, Il Patrimonio culturale, a cura di V. Matera e L. Rimoldi, Pearson.
• Miller D., 2013, Per un’antropologia delle cose, Ledizioni, Milano
• Miller D., 2008, Cose che parlano di noi, Il Mulino.