Teologia sacramentaria: Eucaristia

nessun sacramento plasma più la Chiesa cattolica, le sue Chiese, la sua vita liturgica quotidiana, il suo anno liturgico con le sue grandi feste, e la sua spiritualità comune e privata come il sacramento dell’eucaristia. Il “Santissimo Sacramento” sta sempre al centro della vita della Chiesa! L’eucaristia come “simbolo e segno della convivenza divino-umana” non è solo un “cibo” o “nutrimento” quotidiano ed esistenziale, ma anche l’oggetto principale dell’adorazione e di una comunione spirituale dei nostri fedeli. Questa teologia e spiritualità dell’eucaristia che si formò a partire dai primi secoli fino ad oggi, ha formato tutta la nostra cultura ecclesiale e la nostra ecclesiologia cattolica che è fino in fondo una “ecclesiologia sacramentale”, come dimostrano anche tutte le Encicliche tra Mystici Corporis di Pio XII (1943) ed Ecclesia de Eucharistia di Giovanni Paolo II. Malgrado il fatto che nel dialogo scientifico-teologico di oggi non ci si fissa più ai vecchi temi della transustanziazione o della presenza reale e continua del Signore nel Santissimo Sacramento, siamo oggi confrontati con nuovi problemi nella vita pastorale e spirituale, con una evaporazione latente della spiritualità eucaristica e con un nuovo lassismo nei nostri rapporti con l’eucaristia e con gli altri sacramenti nelle nostre parrocchie, dove si “svende” il sacramento dell’eucaristia, della prima comunione e della cresima in modo sconsiderato, anche ai non praticanti, come un commerciante serve la sua “clientela di passaggio”! Altri problemi s’incontrano con la domanda della cosiddetta “intercomunione” nel dialogo e nelle prassi dell’ecumenismo!

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In presenza

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